Первая Мировая Война и Армения

Первая Мировая Война и Армения
Начало войны

Но исключительно чудовищные формы политика массового истребления армян приняла в Турции в годы первой мировой войны, которая принесла новые, неисчислимые бедствия армянскому народу.
В августе 1914 года Германо-австрийский блок, в который входила и Турция, развязал войну против стран Антанты (Англии, Франции и России). Восточные армяне, как граждане России, были призваны в русскую армию. Западные армяне должны были служить в турецкой армии. Турецкие власти, не доверяя армянам и не выдав им оружия, свели мобилизованных армян в строительные отряды. В феврале 1915 года Турция под давлением России была вынуждена подписать соглашение о проведении реформ в армянских областях, но уже в конце 1914 года, со вступлением Турции в войну на стороне Германии, по приказу высших властей были уничтожены в армии 60 тысяч армянских офицеров и солдат, призванных в турецкую армию. По существу, этим актом началось осуществление уничтожения армян в Турции, но своего периода кульминации и завершения истребление армян достигло в 1915-1922 годах.

События 1915 года

В апреле 1915 года правители Турции отдали приказ о депортации и уничтожении армян во всех уголках империи. Началась массовая депортация армянского населения в пустыни Сирии и Месопотамии. Часть из них была вырезана на месте, а другая часть погибла в пути. Эта резня армянских стариков, детей, женщин и мужчин продолжалась и в самих лагерях.
Бои,
Резня,
Пожаров красная стена,
В крови сердца людские
А была весна...
(Паруйр Севак)
В ночь на 24 апреля начались аресты армянской интеллигенции в Константинополе. Свыше 800 арестованных писателей, журналистов, врачей, представителей духовенства были высланы в глубь Анатолии. Часть из них была убита в пути, другая - замучена и убита в тюрьмах. Среди погибших были классики армянской литературы: Григор Зограб (1861-1915 гг.), Сиаманто (1878-1915 гг.), Даниел Варужан (1884-1915 гг.), Рубен Севак (1885-1915 гг.), Рубен Зардарян (1874-1915 гг.), Арташес Арутюнян (1873-1915 гг.), Тигран Чёкюрян (1884-1915 гг.), Тлкатинци (1860-1915гг.), и многие другие. Жертвами этого преступления стали также именитые ученые, общественные деятели, учителя, художники, музыканты, актеры. Гениальный музыкант Комитас, потрясенный зверствами турок, сошел с ума.

Встает передо мною тень
Моей Армении печальной,
Сиаманто и Варужан,
И Комитас многострадальный,
И боль и кровь армянских ран.
(Вера Звягинцева)
Турецкими погромщиками были разрушены сотни исторических и архитектурных памятников, уничтожены тысячи уникальных рукописей, осквернены святыни армянского народа. Тем самым ими был нанесен громадный ущерб материальной и духовной культуре армян.
В 1915 году младотурки хладнокровно убили своих армянских друзей, которые еще в 1909 году спасали им жизнь, укрывая от преследований охранников Абдул Гамида, тем самым, доказав, что их обещаниям нельзя верить. "Турецкое правительство фактически преследует цель уничтожить армянскую нацию в турецком государстве", - писал немецкий посол в Константинополе Вангенгейм в своем донесении от 7 июля 1915 года канцлеру Бетману Гольвегу . В решении Джемиета (комитета) от 15 сентября 1915 года, которым руководствовались каратели и погромщики с его обязательным и беспрекословным выполнением, требовалось полностью уничтожать армян, проживающих в Турции, и положить конец их существованию, не обращая никакого внимания ни на женщин, ни на детей и больных, ни на угрызения совести. "Хотя вопрос уничтожения всего армянского народа давно решен, обстоятельства не позволили осуществить это святое дело. В настоящее время, когда все препятствия уничтожены, и настал момент освобождения нашей родины от этих опасных элементов, решительно поручается не прислушиваться к голосу совести... уничтожать всех... " - призывало турецкое правительство в 1915 году.
В 1916 году уничтожение армян, проживающих во всех частях Западной Армении, Киликии и других провинций Османской империи, было продолжено. Сохранилось много свидетельств очевидцев этих событий, описавших неимоверные страдания армянского населения. В 1916 году русский поэт, публицист, переводчик и общественный деятель Сергей Городецкий, ставший очевидцем погромов армянского населения, писал: "Невыносима мысль, что сотни тысяч мирных, беззащитных людей были подвергнуты людьми же неслыханным по зверству истязаниям, тончайшим пыткам тела и духа... Чувство, с которым стоишь на месте погрома, ни с чем не сравнимо по горю. Непоправимое несчастье, несмываемый позор, бессильный гнев за оскорбление души человеческой - вот... ощущения, которыми дарит Турция".
Несомненно, автором геноцида армян в Турции были младотурки и их правительство. Они преследовали явную цель - уничтожение одного из древнейших представителей человеческой цивилизации - армянского народа. Но их приказы и распоряжения, наряду с регулярными подразделениями армии, жандармерии и полиции, выполняли нередко и рядовые турки, жаждавшие легкой наживы. В ограблении и истреблении армян участвовали и им руководили чиновники всех рангов, офицеры высших и низших чинов, буквально почти все, перед кем открывалась возможность обогатиться за счет армян.
Массовая депортация и истребление армян в Турции в 1915-1922 годах, как по охвату территории, так и по методам исполнения вряд ли имели до этого аналоги в мировой истории. Армян - женщин, детей, стариков умерщвляли огнем и мечом, топили в реках, расстреливали группами, бросали со скал в бездонные ущелья, морили голодом и холодом, истязали до мученической смерти, расстреливали группами...
И льются, льются реки жгучих слез
Несчастного народа. Льется кровь
Среди мучений, казней и угроз.
И ужасы творятся вновь и вновь.
И обступила гибель нас кругом.
Измученные телом и душой,
Взывали мы: “За что же это? В чем
Мы, Боже, провинились перед
Тобой ?…”
(Ованнес Туманян)
Тысячи депортированных армян погибали на дорогах и в лагерях от эпидемических заболеваний. "...Трудно забыть набережные Смирны. Чего только не плавало в ее водах. Впервые в жизни я дошел до того, что такое снилось мне по ночам. Рожавшие женщины - это не так страшно, как женщины с мертвыми детьми...", - писал Э.Хемингуэй, ставший в 1922 году очевидцем зверств турок и страданий армян. И все это проводилось в рамках программы сплошной исламизаиии-османизации населяющих Турцию народов. Г.Фирбюхер в работе "Армения 1915. Предисловие к русскому изданию В.Микаеляна" отмечал, что "...истребление армян нельзя понять, не оглянувшись на историю развития Турецкой империи. Этот период истории своими ужасами и преступлениями превосходит любую другую главу мировой истории…
Насилие, насилие и еще раз насилие, - вот знамение турецкой истории ”.
Во многих местах армянский народ организовывал самооборону, а затем перешел и к вооруженной борьбе, оказывая туркам упорное сопротивление. В середине 80-х годов XIX века в Западной Армении для борьбы против турецких угнетателей сформировалось Армянское гайдукское движение - вооруженные группы гайдуков-фидаи из армянской молодежи. Первые отряды армянских гайдуков - группы Арабо (Аракела), Рубена Шишманяна, Тороса Царукяна (Челло), Ованнеса Минасяна (Минаса) и многих других возникли в Тароне, Васпуракане, Кесарии. Их действия отличались самоотверженностью и дерзостью. Они носили стихийный и разрозненный характер, но уже в 1894-1896 годах и в начале XX века гайдуки приняли активное участие в самообороне и борьбе армянского населения против турецких бесчинств в армянских местностях Османской империи.
На этом этапе в героической борьбе против многовекового турецкого ига и истребления армянский народ выдвинул целую плеяду борцов-фидаинов за свое освобождение. Широкой популярностью среди армянского народа пользовались фидаи (участники вооруженной борьбы) - Ахбюр Сероб, Андраник, Геворг Чавуш, Никол Думан, Жирайр, Грайр (Казарян Арменак) и другие. Среди них особо выделялся, гроза турецких погромщиков, герой Балканской войны Андраник Озанян (1865-1927 гг.), которого современники называли "Армянским Гарибальди", "Храбрым Андраником", "Армянским Ильей Муромцем", "Венцом борьбы армян за освобождение" и слагали о нем песни и легенды. Враг не только приходил от него в ужас, считая его храбрым и мужественным воином, но и уважал за доброту и справедливость. "Я солдат, - говорил о себе Андраник, - солдат армии угнетенных и порабощенных, и где борьба за свободу, где борьба с господами, там мой меч. Против мирного турецкого населения не имею никакой вражды. Я сражаюсь только против беков и их правительства... Армянские войска воюют только против турецких вооруженных сил, а мирное мусульманское население должно находиться под защитой армянских властей... Я боролся только за одно - за свободу и благополучие родного народа... и желаю лишь, чтобы был счастлив народ, которому я служу всю свою жизнь". Имя национального героя Андраника стало символом борющейся Армении. "На протяжении многих лет армянский зинвор высоко нес свое имя и честь. Со дня битвы в Сасуне до Балканской войны, и после нее до Зангезура, Сисиана, Кафана, до рек Забуги и Пекерлу, ваши битвы на Кавказском фронте восхитили мир. Ферих, Али, Явер, Али Исган, Халил, Вегиби Нурипаша и даже их самые последние солдаты увидели и почувствовали силу ваших ударов", - позднее обращался он к своим воинам. Однако борьба армянского народа против зверских деяний, погромов и мучений турок была неравной, с многочисленными жертвами и не смогла завершиться победой.